👨‍💻 Что не так с конструкцией «это, конечно, плохо, но это всегда было и всегда будет»

Сейчас будут мои фантазии и проекции на этот счёт, но мне было бы интересно прочитать в комментариях, что вы имеете ввиду, если и когда пользуйтесь этой фразой.

Итак.

Меня бесит эта фраза, потому что непонятно что за ней стоит. Это плохо, оно всегда будет — и что? Нужно отменить мои переживания на этот счёт? Ничего не делать для того, чтобы этому не способствовать и быть против? Смириться? Начать оправдывать? Присоединяться?

Когда я слышу эту конструкцию, то чувствую за ней обесценивание моих переживаний. Для меня она не звучит как отцовское послание про экзистенциальную данность: «ты всегда будешь ошибаться, потому что ошибки — это нормально, и чем больше ты ошибаешься, тем лучше, но я понимаю и сочувствую, что это больно и неприятно». Я её слышу так: «мы люди маленькие, если происходят плохие вещи, то мы ничего с этим поделать не сможем, как бы нам не было неприятно, поэтому постарайся сильно не чувствовать по этому поводу, не высовывайся и вообще переключи своё внимание». То есть, она подталкивает не встречаться с реальностью, а её избегать и поддерживать бессилие перед насилием и несправедливостью.

Давайте добавим конкретики к условной конструкции: «насилие над женщинами — это конечно плохо, но оно будет всегда, так устроен мир». Кажется, такая формулировка одновременно снимает ответственность за мои действия («я тут не причем, так устроен мир»), отрицает переживания людей, которые с этим сталкивались («это неприятная данность, что тебя изнасиловали, но так всегда было и будет») и, фактически, хоть и косвенно — это насилие оправдывает («это в мире есть, я называю это плохим, но мир действительно таковой, смирись»).

Разница этой фразы с примером про совершение ошибок в том, что насилие — то, что делают одни люди с другими существами, а ошибки — особенность функционирования сознания в нашей реальности. На механизмы работы реальности и своего сознания я повлиять не могу, а на свои действия, которые это насилие могут оправдывать, поддерживать и продлевать — могу. Вопрос в том, отказываюсь ли я от этого или нет.

Да, люди — существа агрессивные, и если обращаться к гештальту — это хорошо, потому что по ней агрессия равно витальность. Да, конкретно я — здоровый стокилограммовый агрессивный мужик, который может резко спросить, уебать и испугать своим видом. Но если я такой, то снимаю ли я с себя ответственность за то, как я буду пользоваться своей агрессией? Конечно же, сука, нет.

Так и с насилием: его правда много, наверняка от него в целом избавиться невозможно, но, конкретно я беру на себя ответственность его не множить. А если ненароком проявлю и нанесу ущерб, то буду иметь дело с последствиями.

Короче, не надо поддерживать культуру насилия.

🔪 О важности завершения

Через пару недель заканчивается мужская группа в Хабаровске. Завершение — важный процесс, который помогает заметить, как это всё было, что я получил, что не получил, погрустить и поблагодарить, если это было хорошо, погрустить и позлиться, если что-то не случилось, погоревать, что так как было уже точно не будет, заметить и испытать десятки других эмоций, если жизнь была и отношения сложились.

Как мы придумали с Васей ответ на вопрос: «что должна дать группа в итоге — если группа была хорошей, то должно стать очень грустно».

В общем, важный опыт, к которому в жизни бывает сложно прикоснуться, потому что больно и много растерянности, что с ним вообще делать.

Например, мой жизненный путь складывается из череды внезапных и обрывочных завершений, что часто не даёт усвоить и присвоить опыт. Остановленное горе превращается в травму. И часто приходится эти незавершения замечать и заканчивать сильно позже.

В феврале 22 помимо всего прочего оборвался мой курс про длительные начинания, который мы писали, а читатели читали с 17. Курс к тому моменту уже выдыхался, взгляды изменились, книга как артефакт вышла, мы думали о том, как его завершать — но его завершили внезапно. А я заметил эту внезапность только сейчас: и нужно бы придумать, как с ним быть.

Короче, во всём важно завершение, говорили японцы и прыгали на пустую коробочку бенто после обеда. Приходите завершать незавершённое.

🐒 Закрытие Вторника на Комсомольской

Там Вторник на Комсомольской проводит прощальную вечеринку, потому что арендодатель вынудил их съехать. Бар как проект остается, но уже в другом месте. Тем не менее, это очень грустно, потому что место получилось отличное и важное для города: с верандой, вечеринками, театральными постановками, маркетами и другими проявлениями молодости и свободы.

Для меня это место тоже было важным, потому что я вложил в него много сил, оно было связью с временем до войны, я надеялся, что оно будет развиваться и помогать развиваться мне в том же пивном энтузиазме: с закупками интересного, дегустациями и фудпейрингами. К сожалению, не сложилось.

На этом же проекте я оставил свое занятие концептуальным дизайном общепитов: бар Вторник и весь его ядерный набор смыслов и высказываний — последнее, что я придумал и пока больше не хочу. Забавно было наблюдать, как профили Вторника и Келди ругались в запретограме по поводу авторства фразы с отсылкой на исследования «вторник — самый продуктивный день недели».

Последнее место, которое еще как-то связывает меня с проектом — тот, который на Льва.

Ну что ж. Спасибо бару, команде и месту за прекрасное время, пусть у них все будет хорошо, жаль, что нам не по пути.

❤️

📹 2025

Двенадцатый фильм года: про бани, закаты, людей, попытки нащупать кинестетику кадра и запечатлеть ткань жизни. Интересно, что при всей насыщенности кадра и года, в этот раз вышло всего около 20 минут.

Нравится, как уже несколько лет у меня получается справляться с экзистенциальным запросом про «встраивание в мир». Если в 2021 году он был про то, как разрешить себе кататься кубарем по снегу, то в 2025 у меня появилось внутреннее ощущение обустройства в любом моменте сейчас. И здорово, что это получается передавать через съемку.

 

📹

💀 Мы все — медленные

В марте 2021 года мы записали эпизод Легко Просто и Подкаста, в котором обсуждали и сравнивали быстрых и медленных людей.

Казалось, что есть быстрые люди, которые могут быстро принимать решения, учиться, входить в отношения, ориентироваться в тёмной комнате, принимать ответственность и решаться на авантюры. А есть медленные, которым нужно много времени на то же самое.

Так вот, спустя 4 года, мне кажется, что медленные все. Чтобы сориентироваться и не продолбать важные переживания, действительно нужно время. Чем больше времени и пространства уделяется переживанию, тем с большей вероятностью активируется сеть структур головного мозга, отвечающих за самосознание и проживание ощущений: медиальная префронтальная кора (mPFC) для интроспекции и саморефлексии, передняя поясная кора (ACC) для мониторинга состояний «я», островковая кора (insula) для телесных ощущений и передняя прекунеус теменной доли (aPCu) для интеграции физического самосознания.

Писал про мыслемашину и дефолт мод нетворк ещё в 2017

Это как кататься на мопеде с разной скоростью. Если выжимать под сотку, то внимание сужается и концентрируется на том, что прямо перед глазами, а если катиться еле-еле, чтобы поддерживать баланс, то мир расширяется и детализируется.

Если игнорировать важность времени для осознавания, то можно быть очень быстрым, но пропускать важные детали.

Так и в чём тогда проблема с тем, чтобы быть медленным? По-видимому в том, что я замечаю медлительность двух типов: с прерываниями и без.

Медленность с прерываниями — это когда не даешь развиваться процессу (например, ориентироваться): не понимаешь, что чувствуешь, вспоминаешь слова двоюродного дяди, который говорил «нерешительность тоже грех», фантазируешь провал, пугаешься новизны или думаешь как ты будешь выглядеть со стороны, если это сделаешь. В этом случае, это не медленность — а тупилово, потому что процесс постоянно тормозит.

Моя трактовка гештальтисткого цикла контакта

Без прерываний — тру медленность — это когда даешь себе время и пространство оказаться в растерянности, непонимании, страхе (и любом другом переживании), не выпрыгивая в действие и не отыгрывая невозможность быть растерянным. Что, кстати, лежит в основе зависимого поведения: отыгрывание и попытка удовлетворить суррогатную потребность.

Чтобы добиться такой медленности, нужно оставаться чувствительным к своим переживаниям и крутить крутилку на радио в поисках нужной волны найс энд изи. Как хорошо заметил мой знакомый — если крутить слишком быстро, то будешь улавливать только шум, а сигнал проскакивать.

Ну и всему свое время и своя цена: когда-то важнее ускориться, когда-то — наоборот.

🎧 Сразу два анонса что послушать

Запустили со Ждановым новый микросезон ЛПП про трудоголизм и выгорания.

Записал и выложил в телегу сразу два микстейпа с призрачными синтами, перегруженными битами, усиленной тягой качать железки и кататься по дальневосточным сопкам с открытым окном. Раз про то, как хорошо это делать в +25, два про душный бег в вечернее время суток.

👨🏻‍🏭 А что за гештальт-терапия? Про что она?

Отвечу, как понимаю подход сейчас.

Это подход психотерапии, в котором терапевт через разговор помогает клиенту уменьшать страдания через осознавание, как тот живет, контактирует, чувствует, и реагирует.

Основной принцип отношения к изменениям — они наступают, когда замечаешь и принимаешь себя в точке настоящего, а не пытаешься быть кем-то, кем сейчас не являешься.

То есть, смысл гештальт-подхода не в том, чтобы терапевт научил что-то делать и подарил секрет серебряной пули, а помог обнаружить, как возникает дефицит клиента и как он не может его удовлетворить самостоятельно.

Это всё становится возможным через выстраивание отношений с терапевтом, в которых вначале проявляются привычные способы реагирования клиента, потом благодаря отражению терапевта становятся замеченными: через диалог, жесты, эмоциональные отклики, прерывание дыхания. И уже тогда у клиента появляется возможность попробовать прожить ситуации как-то иначе, подобрав более подходящую форму.

Минимальная гештальт-сессия может произойти за три вопроса: что ты сейчас делаешь, что чувствуешь и чего хочешь. Глобально, они-то и помогают понять, как ты делаешь то, что делаешь.

👨🏻‍🏭 Пачка вопросов про психотерапию

Почему статистически мало мужчин идут в тему психологии, терапии?

Мне кажется, по трем причинам: это культурально «не мужественно», зависит от уровня жизни и круга общения.

Немужественность — это про то, что психология все еще не соответствует культурным нормам маскулинности. По ним, среди мужчин все эти разговоры про эмоции, потребности и «расскажи, как ты понял, что именно злишься, а не боишься» — соево-ванильная туфта.

Чуть раньше я цитировал утрированный текст про сойбоев, и он в общем отражает эти нормы.

Сойбой (Soyboy, nu male, соевый куколд) — типаж самца человека с выраженно ущербным гормональным фоном и инфантильными чертами поведения. Отсюда и название: ведь нужно быть тюхлей и предельно «хорошим мальчиком», чтобы, следуя душегубской веганской повестке, добровольно заменять естественную белковую пищу суррогатами из сои, чечевицы и дрожжей.

А еще средний снг-мужчина до сих пор относится к здоровью, как средневековый самурай: «если нос сломан, но дышит, значит все в порядке». К психоздоровью — также.

Короче, быть замеченным в уязвимости будто приравнивается к немужественности — а это страшно и небезопасно.

Уровень жизни — это про то, что в психологию идут, когда есть деньги и возможность их тратить на исследование себя, а не выживание. И это до сих пор привилегия.

Круг общения — про нормы. Психолог в разговоре айтишника — естественно, а вот к автослесарю могут возникнуть вопросы.

Сейчас тенденция меняется. Например, Леша Джура в последнем эпизоде АФЮБ рассказал, что до 2017 года среди терапевтических мероприятий Московского Гештальт Института не было ни одной мужской группы, а сейчас их уже десятки.

 

что делать, если более 2х лет в терапии с одним специалистом, вроде в какое-то время этот специалист очень помогал, а сейчас есть ощущение, что мы ходим туда-сюда по кругу и чтение психологической литературы как будто приносит больше инсайтов, чем непосредственно личная терапия

Поговорить с ним об этом.

Рассказать о своих переживаниях, раздражении (которое, кажется, есть) и опасениях, что бесполезно ходите по кругу. Спросить, что об этом думает он. Классный специалист — тот, кто встретит это интересом. Это поможет вместе разобраться, что для вас не происходит на встречах: то есть понять, чего вы хотите, что не случается и как именно оно не случается.

У меня такое было: я ходил к терапевту, заметил, что через какое-то время у меня пропали запросы и инстайты на каждой встрече, кайфа и смысла стало меньше, а напряжения — капец как много. Тогда мы начали об этом говорить, и я понял, что был в идее, что хорошая терапия измеряется силой боли до сессии и инсайтами в процессе. А когда острая фаза закончилась, и очевидных тем не осталось, то и смысла в ней не стало.

Я злился на терапевта, что плачу деньги, а ничего не происходит, только ходим по одним и тем же темам, но не говорил ему об этом, потому что боялся его задеть или обнаружить, что это со мной что-то не так.

В итоге, в тот момент самое важное оказалось поговорить об этом: сложности, выдерживания того, что ничего не происходит, а деньги плачу, растерянности, злости на терапевта. В моем случае я избегал встречи с разочарованием, стыдом и боялся ответной злости от терапевта.

И это был мой способ, которым я пользовался в отношениях в жизни с другими людьми, а поисследовать его стало возможно, когда я решился и сказал об этом терапевту.

Пост про границы и этику в терапии

 

Как перестать сомневаться?

Никак. Сомнения — хорошая штука, которая помогает не влетать с ноги, а останавливаться и прикидывать, что будет, если пойдет не так, как я хотел.

И мне кажется, что вопрос не в том, как перестать сомневаться, а в том, как не останавливаться, если сомневаешься.

Если это так (а не мои влажные фантазии), то для начала заметить процесс сомнения: что я переживаю, когда сомневаюсь, чего боюсь и как фантазии о неудачах становятся такими сильными, что меня тормозят.

Какая за этими фантазиями может быть потребность: например, я не делаю, потому что боюсь потратить все деньги и тогда мне будет супер-небезопасно. Тогда потребность — в безопасности, и важно это заметить, чтобы она стала очевидной. И тогда сомнения — мой способ себя обезопасить.

А после, когда станет яснее, что я для себя себя через сомнения, можно попробовать сделать это что-то иначе. Например, если я скоплю подушку безопасности, то станет ли мне менее страшно тратить крупные суммы или нет. Если нет, то тогда это про что-то другое.

С этим можно разбираться самому, а можно с кем-то в консультации. Приходите.

 

гештальт или КПТ? почему?

Для меня — гештальт. Я начинал свое знакомство с психологией с КПТ: потому что это научно доказанная история с четкими инструкциями. Но мой первый терапевт оказался гештальтистом, потому что на Дальнем Востоке у них самое сильное сообщество и на них просто легче попасть.

И оказалось, что для меня подходит именно гештальт:

— в нем нет инструкций и приходилось исследовать не «скажите как надо», а как это конкретно мне, конкретно здесь и конкретно сейчас: и это не про перекладывание ответственности на терапевта или инструкцию, а попытка взять свою себе;

— из-за отсутствия инструкций и саботирование «как надо», в нем много про свою спонтанность — и этого мне тоже сильно не хватало;

— в нем много обращения к телесности и чувствительности, а у меня это было все спрятано и запаковано так, что я вообще в начале не понимал о чем меня спрашивают. Зато потом ожил;

— в нем много про отношения и контакт с другим человеком, а я все жизнь избегал искренних взаимодействий и не знал как с этими другими быть;

— в профессиональном плане гештальт хорош сильным сообществом, что важно в одинокой профессии.

Короче, все хорошо, но КПТ нужно там, где хочется быстро и эффективно разобраться с затыком, а гештальт — там где долго и муторно исследовать себя и то, как я живу эту жизнь, что организую вокруг себя в общем-то одни и те же затыки. И, само собой, это нужно не всем и не всегда.

 

Почему столько бородатых детей среди мужчин психотерапевтов?

Не знаю. А кто такие бородатые дети?

 

Бывают ли у тебя кризисы? Как ты их проживаешь и справляешься?

Конечно бывают.

Например, мне через несколько лет будет 40 и я уже понимаю, что оцениваю, как провел жизненный этап: что получилось, что не получилось, как это мне и почему бывает больно.

Справляюсь уже понятным способом: замечаю, что попадаю в кризис, думаю про это, пишу заметки в дневник, ношу на терапию, встречаюсь с переживаниями, с которыми встречаться сложно — например, разочарованием, что не все удалось, что хотел, страхом, что может не все и получится, злостью на кого-то, кто подвел, благодарностью к себе, что какие-то штуки удались, и важным другим, что рядом.

Кризисы — это нормально, потому что мир будет всегда больше моих представлений о нем, а значит пинг в нашей с ним синхронизации неизбежен. Но как говорят буддисты, пинг неизбежен, страдания опциональны.

Ну и терапия — это тоже часто кризис, только контролируемый. Поэтому — справляюсь, че делать.

 

Не посещал психотерапевта полтора месяца. Изначально под предлогом того что денег нет. Но фактически я не понимаю какой запрос ща. И есть ли он. В какую сторону ты бы посоветовал подумать в этой ситуации, я не могу понять, нормально ли мне так. Есть ли проверочные вопросы к себе?

Давайте напишу, как понял: перестал ходить к терапевту, потому что не ясно, что с ним делать — острого ничего нет, но заканчивать тоже не хочется и мысли про терапию все же остаются.

Если понял правильно, вопросы.

Про что вы спрашиваете, когда формулируете «нормально ли мне так?» Это про опасения, что без терапевта может что-то пойти не так? И тогда не заканчивать, и не ходить — такой промежуточный вариант. Или про что-то другое?

Еще интересно подумать не про то, какого запроса нет, а про то, что есть в рамках этой терапии: есть и мешает на нее ходить, замечать свои запросы и заканчивать все это дело.

Я бы сделал, как писал в одном из ответов выше — пришел бы к терапевту с тем, что есть. «Слушай, я не понимаю про что с тобой работать, но заканчивать мне страшно, потому что могу не справиться один. Что ты, терапевт, об этом думаешь».

И дальше бы смотрел к чему приведет разговор.

 

Может ли мужчина, проходя психотерапию, перестать "быть добытчиком"? Много раз слышала, что "достигаторство" - это нездоровая история, из-за этого интересно, может ли человек, который считает себя обязанным обеспечивать семью, после терапии перестать так думать и захотеть самостоятельно распоряжаться финансами, не вкладывая в семью больше необходимого минимума?

А вы из какого переживания спрашиваете?

В терапии может произойти все что угодно. Он может перестать «считать себя обязанным», и захотеть обеспечивать семью, потому что хочет, а не должен. Может пересмотреть отношение на обеспечивание и попробовать передоговориться с партнершей о равном партнерстве и вложениях. Может вкладывать минимум. Может — выйти из семьи. А может — из терапии и понять, что как есть сейчас ему подходит лучше всего, несмотря на обязанность.

И если вопрос: «может ли мужчина пересмотреть свои вложения в семью и начать выбирать на что он готов и согласен, а на что нет» — вполне.

Но задача терапии не привести людей к каким-то «здоровым» историям (что всегда будет фантазией терапевта), а помочь клиенту сфокусироваться на своей потребности и посмотреть, как он обходится с ответственностью за нее. Но клиент сам решает, что с этой потребностью делать, удовлетворять ее, каким способом или нет.

 

Теряется ли мужественность от терапии? Как быть и мягким, и жестким?

Не знаю.

Это зависит от того, что вы считаете мужественностью. Например, для меня мужественность — это когда приходишь к другим мужчинам и находишь в себе силы поплакать им про то, как тебе хреново.

А еще, моя терапия — это место, где я научился как приближаться, так и посылать людей нахуй.

Вот это мужественно или нет?

 

Когда нужна регулярная терапия на всю жизнь, а когда - "курс из нескольких встреч"? Есть ли что-то третье?

Если коротко: есть консультации, краткосрочная и долгосрочная терапия.

Консультации — это быстрое решение сложной ситуации: например, повздорил с коллегой, хочу понять, как наладить отношения. Решается за 5-10 встреч.

Краткосрочная терапия — работа с недавним симптомом. Например, уволили с работы, боюсь искать новую, но хочу не только понять, как искать, а разобраться почему мне страшно и как я так выстраиваю жизнь. Длится до года.

Долгосрочная — от года и на всю жизнь для работы с затяжными симптомами: например, как я выбираю одних и тех же партнеров, с которыми оказываюсь унижаемым и забиваю на себя.

Я заходил в терапию с запросом на 10 встреч «чет курс не пишется», а сейчас понимаю, что моя терапия — на всю жизнь, потому что мне интересно узнавать себя через эти встречи.

Поэтому, ответ — зависит от запроса, желания ходить на терапию и тратить деньги, потому что она явно нужна не всем, а с другой стороны: долгая, дорогая, не про удовольствие и совсем негарантированный результат. Если не надо, то и хрен с ней.

Подробный пост

 

С тех пор, как появился ребёнок, понял, что хочу большую семью и много детей. Но иногда ловлю себя на мысли: что, если это просто желание ещё сильнее себя нагрузить заботами и обязательствами, чтобы убежать от себя, не вступать в контакт с собой, со своими истинными желаниями? Потому что не сказал бы, что хватает и финансов, и свободного времени, чтобы удовлетворить свои более "низменные", так скажем, потребности. Или маловато контекста?

Контекста маловато, но ясно одно — если появляется вопрос «не пытаюсь ли я убежать от себя, нагружая кучей важных и полезных дел», то я бы проверил. Не зря же это вопрос появляется.

Как говорит один из моих знакомых терапевтов: можно допустить реальность фантазии и может быть что-то за ней обнаружить (а может и нет), а если не допустить, тогда точно ничего не обнаружишь.

Короче, хорошее место, чтобы задать себе вопрос: а не гоню ли я себе.

 

Привет! Со всех утюгов летит такой совет — будь внимателен к себе, обратись вовнутрь и спроси у самого близкого тебе человека (себя самого) — что ты хочешь, что не хочешь, что будем делать дальше и так далее. Но никто не говорит, что делать, если ты спрашиваешь-спрашиваешь, а внутри ти-ши-на...

Ну и прекрасно. Тишина — замечательное место для исследования себя.

Если бы мы были на сессии, я бы спросил: а что за тишина, как ты ее переживаешь, что у тебя в теле, когда вокруг тишина, какими эмоциями ее можно описать, на что она похожа и когда еще ты ее испытываешь.

Психика — классная штука, в которой всегда что-то есть: эмоция, интенция, переживание, мысль. Поэтому очень интересно, что это за тишина такая и как она устроена. И что я такого усиленно делаю, чтобы оставаться в тишине и не слышать свои желания и потребности.

Ну и еще одна мысль знакомого терапевта: если не ясно, что делать, значит я еще не сориентировался на местности и не понимаю как мне тут.

 

Чувствую в себе очень мало тяги к жизни. Всё время меня что-то тянет вперёд будто бы снаружи, а не изнутри. Когда приходят совсем мрачные мысли, то в первую очередь думаю о любимых людях, ради которых будто бы живу, все остальные смыслы какие-то очень эфемерные. Как с этим быть? В терапии 5 лет.

Сочувствую, звучит тяжеловато.

Кажется, разбираться со своим терапевтом, говорить про мрачные мысли и попробовать обратиться к психиатру, чтобы обсудить возможность прописывания фармы, которая поможет снизить негативный фон.

Ну и держитесь там, черт побери!

 

Какими качествами должен обладать/взращивать в себе человек, чтобы психотерапия не прошла даром?

А как она в принципе может пройти даром? Я серьезно — докидайте контекста.

А если посмотреть с другой стороны, то я услышал так: «что еще себе добавить, чтобы не потерять прогресс терапии». Так вот, мне кажется, что часто терапия про то, чтобы отстать от себя и наоборот чего-то не делать.

 

Как тебе ACT-терапия как метод?

Хороший доказательный метод, ответвление КПТ про прагматичную осознанность. Если КПТ работает над правдивостью убеждения («мужчина должен терпеть» — объективно или нет), то АСТ над полезностью (мне это помогает или нет).

Я в своей работе использую разные приемы из АСТ, например, про визуализацию и наделение физическими характеристиками эмоционального переживания.

 

Что думаешь про идею-технику в книге «Ночной Болтун»? Если не читал, то про то, что люди очень деградировали и не занимаются самостоятельной рефлексией и просто бегут к психологам? Условно ленятся, а могли бы самостоятельно разобраться в себе и в проблемах, а в итоге бегут к психологу.

Ну такое: «раньше-то люди не ленились и сами себя тарапевтировали, не то что сейчас с малейшей сложностью бегут за помощью».

Саморефлексия — это крутой и важный навык, который помогает быть в контакте с собой, другими и миром. Она правда развивается в процессе терапии и нужна для хорошего самочувствия. Если не замечаешь себя, то толком и не живешь.

Например, в процессе своей терапии, я завел тэг в дневнике «заметил, что», наблюдал свои реакции и будто заново знакомился с собой.

Но этого недостаточно. Мы рождаемся, травмируемся и исцеляемся в процессе отношений.

Поэтому нам всегда важен другой человек. Поэтому каким бы крутым не был терапевт и как много не знал техник и примочек, ему всегда будут нужны другие: личный терапевт для исследования себя, супервизор — для исследования себя в практике, тренера — для учебы, коллеги — для интервизии. Проблема созданная системой самой системой не решается.

В гештальте вообще качество терапии определяется качеством отношений между терапевтом и клиентом: насколько доступна близость, открытость и уязвимость.

Мне кажется, то, что люди позволяют себе просить помощь, а не дуплятся в одиночестве — это очень круто для всех нас.

 

Постоянно теряется рабочий фокус, точнее он теряется с творческой работы, которую крайне важно уже делать сейчас.

Так получилось, что с женой несколько бизнесов: занимались и торговлей (подарки,флористика,цветы,оформление), и фотостудия есть как отдельный биз, а сами еще съемками фото и видео занимаемся.

По началу все было легко и просто, вроде вывозили все проекты. Но потом жена выгорела и закрыли магазин, потом не смогли найти сил и перестроить студию (запустить дополнительный зал), ну и потом череда финансовых потерь из-за таких ошибок.

Выбрали путь усердного труда и вроде за год все решим. Но что то отвлекло, начал опять считать цифры и в творечство-монтаж врубиться не могу. Отдать кому то на монтаж не могу, большая долговая нагрузка.

Есть ли способ отрубиться от проблем спокойно или это только фарма какая и нужен психотерапевт с рецептом?

Как понял: «Не хватает сил делать важную творческую работу, потому что много бизнесовых задач, последствий выгорания и долгов. Как абстрагироваться от усталости, собраться и все сделать».

По правде, звучит пугающе и жестоко к себе. Если утрировать, то будет еще больнее: «Как не замечать себя, усталости и боли, чтобы делать, что важно».

Во-первых, пиздец сочувствую! Не представляю, сколько в вас сил, чтобы столько вывозить. Я бы давно сдался и на что-нибудь забил.

Во-вторых, я вижу два пути.

Первый — обложиться инструментами-примочками и попробовать выстроить систему решения всех поставленных задач. Часть из них можно подобрать в сборнике ножей, что-то взять у Дорофеева, что-то в Атомных Привычках.

Вопрос в том, сколько вы еще готовы жертвовать своей чувствительностью и собой. Цена в итоге — ваше здоровье. Ну и утвердительный ответ на легендарный вопрос из ЛПП: «А ты вообще горел?»

Второй — сделать паузу и попробовать разобраться, как и зачем вы организуете свою жизнь так, что в ней столько напряжения и нет места себе.

Здесь цена — вероятно какие-то проебанные проекты, но зато появляется возможность заметить себя и чего вы, может быть, избегаете, нагружая себя таким количеством всего.

Приходите поговорить, епта.

 

в КПТ можно прийти к результатам с запросом «стать менее раздражительной и научиться проживать злость без ущерба другим людям»? бывают прям какие-то техники? «ну просто проживите эту злость» или что-то подобное — не подходит🥲 раньше жилось с вспыльчивостью нормально, но с появлением ребенка это стало проблемой, тк отражается и на нем

Я думаю, что с этой жалобой можно прийти в любой метод, вопрос в том, что вы будете делать и подойдет ли это вам.

Как слышу её я: «я легко раздражаюсь и вымещаю раздражение на ребенке (и, видимо пугаюсь этого)». Я не знаю, что будет делать кптшник, но порассуждаю со своей точки зрения и гештальт-подхода, которому я учусь.

Злость — это эмоция, сигнализирующая, что что-то происходит не так и у вас достаточно сил, чтобы это изменить. Под любой эмоцией есть какая-то потребность. Какая ваша? Что вы пытаетесь изменить или сказать окружающим через свою злость?

А еще под злостью могут скрываться другие эмоции: страх, стыд, вина, горе, бессилие, одиночество. И если эти переживания невыносимы даже для того, чтобы их заметить, то через злость из них легко выйти, потому что она хороший анестетик и источник энергии.

На что можно обратить внимание.

Как вы вообще сейчас? Если пишете, что недавно появился ребенок, то скорее всего тяжеловато. Есть ли у вас возможность заботиться о себе и своих потребностях, отдыхать от ребенка, возвращаться к себе?

Ваша злость и раздражение — сброс скопившегося напряжения или попытка что-то поменять?

Как обычно она у вас разворачивается: долго терпите и взрываетесь или выражаете недовольство сразу просто его всегда много?

Позамечайте, что может быть под злостью. Вероятно, это лучше делать со специалистом: кптшником, актовиком, гештальтистом — кем угодно из доказательного пула. Специалист нужен чтобы на него опереться и не оставаться в одиночестве в поиске решения.

Классно, что написали и не остались с этим в одиночестве — это уже большая помощь и забота о себе!

 

Живу с постоянным ощущением собственной неинтересности/ненужности для других. При этом парадоксально, что есть достаточно широкий круг общения.

Но часто, если вдруг в выходные (или в любое другое время, которое окажется для меня слишком чувствительным) не поступает предложений как-то провести время, то начинаю прям страдать от того, что вот меня никуда не зовут, не хотят видеть, проводить со мной время и тд.

Я конечно иногда выхожу с идеями досуга к другим, но есть ощущение, что всё это делается только на моей энергии, и другим не особо это нужно, и вообще я далеко у них не в приоритете в этом вопросе.

Как понять, действительно ли меня не выбирают активно, или я брежу?

У меня тут пока больше вопросов, чем фантазий.

А как у вас это работает? Вот есть выходные или любое другое чувствительное время (а что это такое и чувствительное к чему), вы просыпаетесь, начинаете жить день — и когда начинаются страдания? И что это за переживания, как именно и про что вы страдаете?

А когда страдания заканчиваются и от чего это зависит: частоты встреч, близости, выспались ли вы накануне?

Пробовали ли вы напрямую просить у тех, кто поближе и побезопаснее, что вам хочется, чтобы вас приглашали? Знают ли они об этом?

И пара вопросов в вас: интересны ли вы сами себе и интересны ли вам другие.

Про интерес к себе: замечаете ли вы от чего получаете удовольствие в одиночестве, а от чего с другими, как живете, чем наполняетесь, нужны ли себе.

Про интерес к другим: как он устроен, что вас привлекает в других людях, как вообще у вас получилось собрать широкий круг, это же супер-классно.

Короче, интересно, как это у вас устроено, потому что у меня друзья точно не в приоритете, хотя я их люблю, они для меня важны и я очень жду встреч, о которых договариваемся. Я все-таки начинаю с того, а что хотелось бы мне, и только потом — с кем. У вас вот иначе — и это интересно и тоже норм, но, кажется, до тех пор, пока это не мешает жить жизнь.

 

Приходил в терапию за поддержкой в сложный период. Мне помогли, потом я понял, что ходить больше не хочу, а терапевт начал настаивать, чтобы я ходил.

Мы вроде бы поговорили об этом и я почему-то согласился сходить ещё на пару сеансов, но не понял, зачем ходил. Все равно решил закончить терапию, но терапевт все так же настаивал на том, чтобы я ходил, мол, мы только «приблизились» к чему-то, хотя изначально я шел в краткосрочную терапию, чтобы просто разобраться, как мне было в том моменте, когда нужна была помощь.

И вот странно себя ощущаю, порой думаю, почему этот человек так меня пытался удержать? С одной стороны вот и ответ, что он что-то увидел, но сам для себя я понимаю, что не нужно мне это было больше. В общем, гештальт не закрыт. Скорее остался с ощущением, что меня пытались уломать на дальнейшую работу.

Вопрос в том, нормально ли, если терапевт так удерживает в работе или стоит бежать от такого специалиста? просто я реально не понял его мотивов, а на мой вопрос "зачем мне щас оставаться?" ответ был в духе "у нас ток начало получаться и мы к чему-то прикоснулись"

Как я прочитал: терапевт увидел про что можно поработать, попробовал завлечь, вам оказалось не нужно и вы закончили. Для вас это оказался мутный опыт, потому что не поняли, для чего он предлагал остаться.

Звучит странно: если у вас был понятный и конкретный запрос, который вы разрешили, то к чему вы там приблизились по его мнению, если оно вам не надо — не ясно.

При этом я не знаю нормально это или нет, потому что не ясно какие у вас были процессы и про что вы работали. Но у вас явно хороший булщитометр, который помог заметить, что происходит некоторое дерьмо, не поддасться на убеждения и выйти из отношений. Это прям классно и опорно. Похоже, говна вам не впаришь.

Я думаю, что терапевт гипотетически может давить и манипулировать, потому что у него больше власти (клиент приходит к нему за помощью, а не терапевт к клиенту), и клиент вправе про это говорить, выходить из отношений любым доступным способом и даже жаловаться в этическую комиссию, если терапевт грубо нарушает границы и не останавливается.

Интересно из каких переживаний вы решили остаться еще на пару сессий (еще и внезапно для себя, судя по «почему-то» в описании), чем вы убедились придти еще пару раз? И как все таки нашли силы заметить, что вам это не подходит и прекратить отношения? К чему у меня возникает много уважения: конфронтировать с терапевтом бывает непросто.

Короче, сложно сказать, что у вас происходило, но что у вас получилось отстоять свои интересы — это круто. Кажется, и в следующий раз тоже получится.

 

Фух, всё. Если у вас есть вопросы — задавайте.

🌿 Тем, кто хочет вкатиться в баню, но не знает с чего начать

Собрал несколько вопросов-ответов из телеграм-канала в один пост.

 
“Как правильно париться: есть ли какой-то алгоритм, что, например, приходишь, сидишь недолго в парилке, выходишь, а потом уже заходишь на подольше?”

Я не знаю как правильно, но расскажу, как парюсь я.

Начинаю с прогрева: захожу в парилку, привыкаю, ориентируюсь, как мне, как здесь, чего хотелось бы добавить или убавить. Если сухо, лью воду на стены и поддаю пара, если влажно — проветриваю парную.

После первого захода — теплый душ, чтобы смыть грязь, пот и все такое.

Следующий заход с вениками: делаю припарки, не стучу, а обмахиваюсь и нагоняю пар. После нагрева — либо обливаюсь прохладной водой, либо опускаюсь в купель. Купель — нравится больше.

Следующий заход уже серьезный и цикличный: стучусь вениками, когда становится достаточно, иду в купель, после снова в парную, и так — 2-3 раза. Если иду компанией, то парим друг друга.

Делаю еще 2-3 таких захода, в зависимости от настроения.

 
“Какими средствами стоит пользоваться в бане?”

— денежными, чтобы попасть в баню;

— вениковыми, чтобы трогать себя, нагнетать пар и разгонять свою телесную чувствительность. Я пользуюсь дубом для обстукивания и пихтой для аромата.

— питьевыми, чтобы восстанавливать водно-солевой баланс;

— личной гигиены: тапочки, шапка, тряпки-полотенца. Как говорит Аня Артемьева, тряпок много не бывает: на одну лечь, другой закрыть дверной проход, третьей обмотаться.

— скрабы — норм, но я не любитель;

— мыло-шампуни — обязательно.

 
“Есть ли какое-то рекомендованное количество парений за один поход в баню?”

Не, это все индивидуально и отличается в каждый банный поход. Можно быть в настроении париться часов 5, можно — зайти 2-3 раза за час и все равно остаться довольным.

Например, в соло-походах посреди недели, я укладываюсь в час-полтора и захожу 3-4 раза: прогрев, привыкание, пара парений.

 
“Есть ли польза в обливании холодной водой? Стоит это делать после каждого захода или без разницы?”

Обливание холодной водой не повышает сопротивляемости простуде, но внимание и удовольствие— повышает.

Я обливаюсь после каждого захода кроме прогревного. Без контраста нет удовольствия и как таковой бани.

 
“Почему ходишь по понедельникам? это же не банный день. В этот день в баню приходят в основном пенсионеры по скидке. При всём уважение к пожилым людям, слушать про их болячки - так себе.”

Для меня — банный. Во-первых, ожидание бани снижает напряг от вхождения в новую неделю. Во-вторых, мы ходим компанией в частную баню, где в этот день меняют воду в купели и вообще гигиеничнее. В-третьих, ходить с пожилыми полезно, потому что привыкаешь смотреть на разные тела и примеряешься с разнообразием жизни.

 
“Можно ли выходить после парилки на улицу посидеть на 5 мин например зимой или есть риск что продует/простынешь итд?”

Можно. Простуда случается не из-за холода, а инфекций. Холод снижает сопротивляемость организма, но не влияет напрямую.

Короче, охлаждаться ок, но лучше без фанатизма и с заботой о себе: выходить в халате, не терпеть, когда уже дискомфортно, прогреваться после.

 
“Есть ли тру техника погружения в купель после бани? Как дышать в купели, скок сидеть и тп”

Не знаю прям тру, но делаю так:
— самое раннее, после второго захода в парилку;
— захожу медленно, но верно;
— погружаюсь на выдохе;
— дышу медленно, избегаю резких движений;
— сижу сколько комфортно.

Банщик Саня Петрук говорит, что опускается до уровня сердца, останавливается, нагревая жаром тела воду вокруг себя, потом резко машет руками и опускается с головой. Говорит, что получается классное ощущение контраста.

Естественно, про купель и холодную воду нужно проконсультироваться с врачом, если у вас есть какие-то хронические заболевания или подозрения на них.

 
“Как лучше всего завершать банные процедуры, чтобы организм не обалдел потом от выхода на улицу?”

Постепенно, не на пике. Последний заход — щадящий, без адского жара и копчения оставшихся самураев. Окунуться в прохладной, но не супер-холодной воде. Вытереться. Полежать-посидеть. Позамечать, что нового получилось взять из этой бани.